这是一本需要静下心来慢慢看的书，这是一本需要读者用心咀嚼的书，我们从中咀嚼学习的不仅仅是作者陈日亮对一篇篇文本独到的解读，更是他对解读文本和语文教学的一种态度。

《如是我读》，是一本关于文本解读的书。作者陈日亮，中学语文高级教师，特级教师。本书主张文本解读需回归语文教学本质，回归日常教学实践，并在此基础上节选了中小学几十篇经典课文进行解读。作者功力深厚，对每篇课文既有其独特的理解，又自然地融入其教学主张，既品其味，又悟其神。这本书对中小学语文教师阅读教学的实践指导意义，诚如语文教育家钱梦龙先生所云：“这本书的价值不仅在于为语文教师提供了一篇篇课文的解读范例，更重要的是，在文本解读的思路、方法、态度方面给予语文教师深刻的启示。” 

今天我主要讲两点我的阅读感受或者说学习心得：
    第一，书中每一个课例右边用最小字号写着作者对语文教学的态度，每一句都令人深思。

如“何谓语文？我即语文。此乃语文教师极深的修养与极高的境界，值得作终身期许、一世追求。”“语文教师应该自己感觉是一个学者，而他人则感觉他是一个诗人。”“讲解课文当注意五‘不’：不离书，不空浮，不繁复，不含糊，不枝枝丫丫旁逸斜出。”“备课时多想想，‘有得忌轻出’，教完课多问问，‘微瑕须细评’。”“没有语言训练的语文教育，和没有生命情感体验的语文训练，同样都是一种伪教育或伪圣教育。”“语文课最忌的‘五讲’：讲得支离破碎；讲得天花乱坠；讲得枯燥无味；讲得昏昏欲睡；讲得听与不听都无所谓。”

我来说说自序中，一开篇引用蔡元培的一句话“多歧为贵，不取苟同。”当出现了很多的歧异，出现了很多争论，应该怎么看待？求之不得啊，非常宝贵啊，千金难求一个不同的意见啊。在多歧、多分歧的情况下，你应该取一个什么态度呢？不要轻易地去听取别人意见，同意别人意见。不要苟同，苟同就是勉强地去同意别人的意见，不要那样做，你要有学术骨气，要坚持自己的观点。

我觉得身为一名语文教师，我们需要有这样的意识。当课堂上出现不同的声音，不同的观点，这是多么宝贵的时刻啊。同时，对我们老师自身而言，需要有自己的观点，不盲从别人的观点，尤其是对“所谓的解读”和日益多元的观点，我们要坚持自己的观点或者说理性认识。

举例：《农夫与蛇》是人们耳熟能详的一个经典寓言故事，这个故事告诉我们做人一定要分清善恶，只能把援助之手伸向善良的人，对恶人千万不能心慈手软。可我们细想一下，这是一个什么故事？大冬天蛇本来干嘛，蛇要冬眠的呀。人家好好在睡觉，你硬是把人家抱在怀里，温暖它，把它弄醒，把它逼急了结果咬你一口。其实问题的源头在于这个农夫。

又如《生于忧患，死于安乐》，本文的中心论点“生于忧患，死于安乐。”放在现在社会上来说， 我们依然追求的是生于忧患吗？似乎不是吧，我们似乎更多的在追求着生于安乐，如果总是处于忧患中，那么就要患抑郁症的呀。但是孟子为什么要提出这样的观点呢？这与当时的社会背景是分不开的。当时是战国时期，天下从春秋时期几百个小国家整合为七个大国，各国间的战争规模，战争烈度也急剧上升。亡国的国君可谓非常多，孟子对其进行了分析和总结，认为如果安逸享乐，是必然要亡国的。

第二，关于文本解读没有捷径，只有不断地细读，一字一字地读。

《囚绿记》、《风筝》、《羚羊木雕》、《背影》、《我的叔叔于勒》5篇初中课文的解读后，我最大的感受是，不要想着各种解读文本的视角或者说方法，不要想着我究竟是读者中心还是作家中心还是背景中心等，不如想想这篇文章我究竟读懂了吗？读懂了它的内容读懂了它的思想读懂了它的结构吗？只看文字，我真的看懂了吗？我感触最深的，就是文本解读不在于方法，而在于态度。

于是我也试着去一字一字地读。

如《狼》一课，“一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。途中两狼，缀行甚远。”“一屠”一个屠户，设计一个屠户遇上狼，一对二数量上的弱势必然造成情节的波澜，但同时他又是一名屠户，他有刀，这为其后文拿起刀变被动为主动做了铺垫。“晚”点明时间，既符合狼的活动时间，同时为屠户一人对抗狼的困境有所铺垫，大白天的还能叫上帮忙的。“肉尽，止有剩骨”为后文情节埋下伏笔，“骨头”是吸引狼跟着屠夫的重要因素，但是骨头又无法满足狼的欲望，它是肉食动物，要吃肉，没有肉，所以狼的目光就会转向屠户。“两狼”既体现狼是群居动物，有与前文的“一屠”形成对比，“缀行甚远”体现出狼首先出来的形象就是——狡猾。因为从现实角度上来说，狼的形象更多是凶残，但是在蒲松龄的《狼三则》中，他是将狼的形象有所暗示的，有所讽刺的，他要表达的是“狼亦黠矣”，所以首先要突出刻画的就是狼的狡黠。

再如《中国石拱桥》，第一段“石拱桥的桥洞成弧形，就像虹。古代神话里说，雨后彩虹是“人间天上的桥”，通过彩虹就能上天。我国的诗人爱把拱桥比作虹，说拱桥是“卧虹”“飞虹”，把水上拱桥形容为“长虹卧波”。”第一句：桥洞——虹。第二句：彩虹——桥。第三句：拱桥——虹。目的就是为了将拱桥和彩虹联系起来，用以突出它的美。第二段“石拱桥在世界桥梁史上出现得比较早。这种桥不但形式优美，而且结构坚固，能几十年几百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面发挥作用。”明确主要强调的是石拱桥的结构坚固。

在一字一字读的过程中，也会发现问题，但是发现的多了，有时也能慢慢明白些什么。

《中国石拱桥》倒数第二段“为什么我国的石拱桥会有这样光辉的成就呢？首先，在于我国劳动人民的勤劳和智慧。他们制作石料的工艺极其精巧，能把石料切成整块大石碑，又能把石块雕刻成各种形象。在建筑技术上有很多创造，在起重吊装方面更有意想不到的办法。如福建漳州的江东桥，修建于八百年前，有的石梁一块就有二百来吨重，究竟是怎样安装上去的，至今还不完全知道。其次，我国石拱桥的设计有优良传统，建成的桥，用料省，结构巧，强度高。再其次，我国富有建筑用的各种石料，便于就地取材，这也为修造石桥提供了有利条件。”首先与其次的两点乍一看有些相似，但是作者茅以升是桥梁专家，不会糊涂地把一方面硬是写成两点。仔细阅读发现，第一点强调的是建工方面的技艺精巧，切割石料，起重吊装；第二点强调的是整体设计方面的精巧，用料省，结构巧。那么为什么不能说的明白些呢？导致我们产生疑惑的原因是什么呢？“首先，在于我国劳动人民的勤劳和智慧。”再看看，这样的句子还有吗？第四段“赵州桥横跨在洨河上，是世界著名的古代石拱桥，也是造成后一直使用到现在的最古的石桥。这座桥修建于公元605年左右，到今天已经一千四百多年了，还保持着原来的雄姿。到解放的时候，桥身有些残损了，在人民政府的领导下，经过彻底整修，这座古桥又恢复了青春。”应该说，每个年代都需要政府的维修才能保持它的风貌，而并非只有人民政府的领导整修。最后一段“我国桥梁事业的飞跃发展，表明了我国社会主义制度的优越性。”我们就能知道本文的一个写作背景了。

套用书中的一句话“不必把大量时间都花在教学上，恰恰相反，要花在读书和写作上。”我想我正在这条路上，并继续前行着。