论教育的四个关键词——读《教育就是解放心灵》有感 刘璐
最初知晓享誉世界的印度心灵导师克里希那穆提所著的《教育就是解放心灵》一书是因为孙校长在班主任培训中的强力推荐，但是很惭愧，真正静下心来细读还是这个暑假的事儿，但仅翻开第一章就有种醍醐灌顶的感觉，随着阅读的深入从教四年以来的些许困惑、班主任工作中曾遇到的难题似乎都开始揭开原有的面具，逐渐变得清晰开阔起来，虽然以我现有的经验走近大思想家的思想有一定的难度，但是我仍然愿意做一些些尝试和反思。
关键词一：自由。克里希那穆提对于善的理解是这样的：善只会在自由中绽放，它不会在“说服”的土壤中生长，也无法被强迫，也不是追求回报的结果。我对其的认识是：引导学生追求善是教育的任务，只要有恐惧善就不会存在，那么一切强迫形式下表现的“善”都只能是“伪善”。那么自由便成了善的土壤，自然而然地成为了教育中的关键词。一定会有许多教师觉得要在教育中实现自由基本是不可能的，因为在许多人的字典里“自由”就意味着目无章法、无法无天。其实不尽然，正所谓“没有规矩不成方圆”，而制定合理的规则是为了维护更多人的自由。拿法律来说，它总体上来看就是个社会大规则，然而它的制定并未限制社会人的自由，反而在某种程度上保护了绝大部分人的自由意志和行为。我认为在班级管理中自由是否能够被实施，其关键不在“自由”本身，而在“规则”制定的民主性，这种民主中不会带有任何恐惧，如同法律法规一般，班规的制定必须体现大多数学生的意志，以保护他们的权利为目的，这样一来班规的遵守也将必然走向自觉自主，进而实现在规则之下的最大程度的自由。原本我常觉得自己把握不好管理班级、教育学生时严与宽的尺度，现在想想无外乎是在纠结对于学生的镇压是轻一些还是重一些，而不管选择哪种都是雪上加霜，因为善是别人无法告诉你，无法传授给你的，你也不能从榜样那里学到，因为那样就成了模仿和服从，那么你就完全失去了自由，而善也就不存在了。当认识到“自由”与“规则”的相辅相成，作为班主任在班级的管理上必然就会更得心应手一些，这是教育理念的更新，是教育本质的再认识。
关键词二：悠闲。克里希那穆提认为心只有在悠闲中才能学习，我极度赞同这一观点。而克里希那穆提对于“悠闲”的理解相当深刻而准确，他所说的悠闲并不是指一个人有自己的时间，尽管那也是必要的。它也不是指拿着一本数，坐在树下或自己的卧室里随意阅读。它不是指拥有一个平和的心境，当然也不是指无所事事或想入非非。悠闲意味着内心不是常常被各种事情——被问题、被某种享乐、被感官的满足所占据。悠闲意味着拥有无限的时间去观察身边以及内心正在发生的事情，去倾听，去清晰地看。学校是一个悠闲的地方，教师和学生都在那里学习，这就是学校的核心——学习。我们常会有这样一种经验，在极度焦虑、内心充满欲望或压力的情况下，很难平静内心，这样学习的效率一定也会很低，并且导致频频出错。学习的学习亦是如此，学习不得功利，而这种不功利态度是在师生健康良好的关系中被传递的。教师与学生之间存在着一种关系，而我们应当时时反思自己是不是有意无意地保持着一种优越感，总是占据重要的地位，使学生有一种“我必须被教育”的自卑感？在这个格局中显然不存在关系，同时它还导致了学生的恐惧，一种压迫和紧张的感觉，而之前我们就提到在恐惧中善是不会绽放的。于是学生从年轻时起就学到了这种优越感，他感到被轻视了，于是终其一生，他要么成为侵略者，要么不断地屈服和顺从，我想希特勒也许就是这样诞生的。然而在实际工作中要促使学生在悠闲中学习，引导很重要，具体一点来讲，要求学生一学期读满5本书，不如先创建文学小社团，营造良好的阅读学习氛围，以学生的兴趣为主导，让学生在悠闲、平和的心境中去阅读，去倾听，去反思，去开拓思维。而这个过程中学生学习到的不仅是知识，而是智慧，是运用知识的能力，是认清世界关系的能力，这无疑正是学校的功能——帮助学生唤醒他们的智慧。
关键词三：责任感。完全的责任感就是爱，如同几乎我们所有人都会觉得自己家庭和孩子负有责任，这种无条件的关心就是我。作为教育工作者我们应当认识到教育不仅要传授各种学术课程，还要培养学生完全的责任感，这种责任感小到对自己，对家庭，对集体；大到全然地关怀和投入周围的环境与自然。尤其是面对我们现在的教育对象——90，甚至00后的学生，我们的责任感教育就更为必要了。这不禁让我想起了上个学期在长桥中学学习时的所见所闻，他们的年轻班主任不仅具有极大的教育热情，更是对孩子们充满了关爱，这种爱溢满整个班集体，他们的班级绿草红花、生机盎然，要做到这些不能只浮于表面，他们可谓将爱与责任做到了极致。班里的每盆花草都由小组学生自主认领，他们有名字，甚至有性格，他们会生病，他们会成长，他们会绽放。学生将他们看做集体的一员，他们是可以倾诉的对象，他们是交心的朋友，他们是平等的生命，他们为了它们的枯萎而落泪，他们也为了它们的美丽而欢笑，学生对这些植物的关爱是发自内心的，是无条件的。试问对身边的自然都这样全身心地投入关怀，这些孩子又怎么会没有责任感呢？他们无处不散发着爱的气息。我为学生这样的爱而感到感动，我为教师这样的智慧而感到钦佩，同时带给我无限的启发，也许下个学期我也该尝试一下。
关键词四：平等。一个班集体要实现民主的管理和运行，在成员间就必定由平等的理念作为支撑。克里希那穆提对教育者提出这样一个要求：一个真正的教师，他的职责是引导、指出、告知，同时又不携带权威的腐化影响。模仿、依循是心灵腐化的显著因素，任何的追随、服从、依循都否定了自由。不应当是先依循、模仿、接受，然后再发现自由。那是极权主义的精神，那是独裁者、权威的冷酷无情。因此我们应当认识到权威就是腐化，权威是对健全、完整、完善的破坏，无论它是学校老师的权威、目的的权威、理想的权威，还是那个说“我知道”的人的权威。任何形式的权威的压力都是导致腐化的扭曲性因素，因为权威本质上就是否定自由的。我们的教育要引导学生自主学习，培养他们独一无二的个性，尊重他们的发展，为他们提供创造与展现的平台。权威就必然成了平等师生关系的敌人，而作为教育者我们更容易犯的错误可能是比较，将学生分为三六九等，拿这个跟那个作比较，殊不知出自于比较的权威是破坏性的，在拿一个学生和另一个学生进行比较时，双方都受到了伤害。这不禁让我联想到了秦文君的《表哥驾到》，希望文中的悲剧不要在生活中上演。不带比较地生活就是拥有健全，作为教师我们应当这么做！
读克里希那穆提的书，要静心、平和，方能有所领悟，他所谓的“教育”就是让人的心灵自由绽放，联系我们的生活就是让我们懂得教育要以学生为本，发挥学生的特长，让学生在自身的基础上突破自我，不断成长！当然，书中还有很多的观点和教育理念比如说：“思想是我们所有苦难和丑陋的根源”、“习惯使心灵麻木”“思想的运动不是美”等等就我现在的人生经验与经历很难理解，所以继续摸索，前行吧......
