教育就是要以身作则，而非言辞说教

——《成功无捷径——第56号教室的奇迹》读后感

假期无事，读起雷夫·艾斯奎斯的《成功无捷径——第56号教室的奇迹》，一时颇为感动。

在洛杉矶市中心那间简陋甚至漏水的第56号教室里，雷夫老师用了将近四分之一世纪的时间，将一群大多来自贫困移民家庭、而且不以英语为母语的儿童，培养成热爱学习的天使，不仅感动了整个美国，也感动了我们。他放弃国家派发的读物，引导学生大量阅读世界名著，点燃学生的阅读热情；他设计“数字砖”、“Buzz”等各种好玩的游戏，使学生爱上数字和数学；他组建管弦乐团，组织学生排练演出莎士比亚戏剧，使学生感受艺术的魅力，保有独特的自我；他在教室正面墙上挂着“成功无捷径”的横幅，不仅成为教室里的个性化标志，而且让学生把它当作自己的使命牢记在心；他告诉学生“测验就像温度计”，“一生中最重要的问题，永远不会出现在标准化测验上”，使他们明白“有效学习”才是最重要的；他教会学生学会善待他人，培养学生在公众场合正确的行为举止，使学生成为一流公民……

但这本书令我记忆最深刻的还是雷夫在上课的第一天，就把柯尔伯格的“道德发展六阶段”教给孩子。第一阶段：我不想惹麻烦；第二阶段：我想要奖赏；第三阶段：我想要取悦某人；第四阶段：我要遵守规则；第五阶段：我能体贴别人；第六阶段：我有自己的行为准则并奉行不悖。

劳伦斯·柯尔伯格是美国心理学家，1958年，他在芝加哥大学攻读心理学时，受到让·皮亚杰著作的启发，设计了“两难故事法”用以测定青少年的道德发展水平和阶段，并提出了著名的道德发展“三水平六阶段”理论：

一、前习俗道德水平

第一阶段：惩罚与服从；第二阶段：个人的工具主义目的与交换。

二、习俗道德水平

第三阶段：相互的人际期望、人际关系与人际协调；第四阶段：社会制度和良心维持。

三、后习俗道德水平

第五阶段：至上的权力、社会契约或功利；第六阶段：普遍性伦理原则。

对照柯尔伯格的理论，由此可见雷夫的高明。他化知为行，化难为易，将柯尔伯格的理论创造性地加以应用。他深知：着力孩子的品格培养，激发孩子自身的高要求，才是成就孩子一生的根本。他一再提醒学生：人生中最重要的问题永远不会出现在标准化测验上，他们的品格、诚信、道德或胸襟，都是教育的根本。为此，他教给孩子们“道德发展六阶段”，让他们一直以“寻找第六阶段”为目标来要求自己；而就在在寻找第六阶段的过程中，潜移默化地将儿童由道德他律变为了道德自律。

雷夫的高明之处，还在于他是建立在孩子的观点上看问题，想问题，解决问题的。他从孩子的年龄和认知水平出发，总是耐心地、积极地引导不谙世事的小学生实现由从前五阶段的“他律”逐步向第六阶段的“自律”转变，从不一味灌输大道理，从不企及一步登天。要说实事求是，这就是最大的实事求是。

德国哲学家雅斯贝尔斯说：“教育意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”雷夫说，我希望孩子成为什么样的人，我就首先需要做什么样的人。我希望他们成为一个友善、勤奋的人，因此，我必须是他们见到过的最友善、最勤奋的人。雷夫深知“好孩子是管教出来的”，但“教育就是要以身作则，而非言辞说教”。正是雷夫对教育具有的宗教般的情怀，以及对学生的充分关怀和热爱，正是雷夫的身体力行和榜样力量，孩子们才“亲其师，信其道”，在“道德发展六阶段”这个阶梯上，不断往上走，不断追求成功，不断追寻完美，不断追求卓越，师生共同创造了第56号教室的奇迹。

成功确实没有捷径。必须要努力才行。雷夫的教育历程、教育信念以及他独特的教育方式和班级管理形式，特别是对“道德发展六阶段”的创造性应用，值得我们每一个老师探讨和实践。